Apakah Perempuan Boleh Melaksanakan Iktikaf di Bulan Ramadan? Ini Penjelasannya

Murianews, Kudus – Bulan Ramadan memiliki keutamaan dan keistimewaan yang besar. Semua amal saleh yang dilakukan pada bulan ini akan mendapat balasan lebih banyak dan lebih baik. Bulan suci Ramadan merupakan sebuah momentum penting bagi umat muslim. Pada bulan ini, semua orang berlomba-lomba untuk berbuat kebaikan dan beribadah kepada Allah SWT. Ada banyak amalan sunnah yang dilakukan pada bulan Ramadan. Salah satunya adalah melakukan iktikaf di masjid. Baca juga: Ketahui, Ini Tata Cara Iktikaf dan Keutamaannya di Bulan Ramadan Soal iktikaf ini seringkali ada pertanyaan dari sejumlah pihak. Yakni, tentang boleh tidaknya perempuan ikut melaksanakan iktikaf di masjid. Melansir dari laman NU Online, Kamis (6/4/2023), iktikaf adalah ibadah dengan cara berdiam di dalam masjid dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Iktikaf serupa dengan ibadah salat yang mengharuskan mereka berada dalam kondisi suci dari hadats kecil dan hadats besar. Iktikaf dapat dilakukan oleh laki-laki dan perempuan. Perempuan memiliki hak untuk menjalankan ibadah iktikaf. Hal ini didasarkan pada hadits riwayat Imam Bukhari dan Muslim melalui Sayyidatina Aisyah RA sebagai berikut:

وَعَنْهَا: - أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَعْتَكِفُ اَلْعَشْرَ اَلْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ, حَتَّى تَوَفَّاهُ اَللَّهُ, ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ - مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

Artinya: ”Dari Aisyah RA, Nabi Muhammad SAW beriktikaf pada sepuluh terakhir bulan Ramadan. Aktivitas itu dilakukan hingga beliau wafat. Kemudian para istrinya mengikuti iktikaf pada waktu tersebut sepeninggal Rasulullah SAW,” (HR Bukhari dan Muslim). Dari hadits ini, para ulama menyimpulkan bahwa perempuan memiliki hak untuk menjalankan ibadah iktikaf. Ibadah iktikaf yang dianjurkan setiap waktu semakin disunnahkan pada sepuluh terakhir bulan Ramadan.

 جواز اعتكاف النساء في المساجد بإذن أزواجهن إذا لم يخش عليهن فتنة

Artinya: ”Boleh iktikaf perempuan di masjid dengan izin suami bila tidak dikhawatirkan terjadi fitnah,” (Lihat Syekh Hasan Sulaiman An-Nuri dan Syekh Alawi Abbas Al-Maliki, Ibanatul Ahkam, [Beirut, Darul Fikr: 1996 M/1416 H], cetakan pertama, juz II, halaman 340). Namun demikian para ulama berbeda pendapat perihal tempat iktikaf perempuan dan perihal perizinan iktikaf oleh suami mereka. Perbedaan pendapat ulama perihal ini nanti akan kami jelaskan secara lebih rinci pada kesempatan lainnya. Yang jelas, perempuan masa kini dapat beriktikaf sebagaimana para istri Rasulullah SAW juga melakukan ibadah iktikaf dengan dasar hadits riwayat Imam Bukhari dan Muslim melalui Sayyidatina Aisyah RA tersebut. Wallahu a‘lam.